مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س)شهرستان اردکان

برگزاری کارگاه مرجع شناسی عمومی در هفته کتاب و کتابخوانی

به گزارش معاون پژوهش  مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، کارگاه مرجع شناسی عمومی با حضور خانم فاطمه مروتی از اساتید حوزه و دانشگاه  و طلاب پایه دوم مدرسه در هفته کتاب و کتابخوانی برگزار شد. در این کارگاه فاطمه مروتی گفت: کتابهای مرجع برای خواندن کامل و صرفاً مطالعه نیست؛ بلکه رجوع کردن در موارد خاص است و هدف محقق از مراجعه به این کتب، یافتن اطلاعات خاص و مرتبط به پژوهشش می‌باشد.

ایشان افزود: از ویژگی های کتب مرجع آنکه اطلاعات را به صورت کوتاه و اساسی به محقق می‌دهد و باید این کتب در کتابخانه ها استفاده شود،کتابدار از امانت دادن معذور است. در تدوین این کتب نویسندگان با تجربه به صورت گروهی این کتابها را می نویسند و چه بسا به خاطر اصلاحات که ممکن است در چاپ برخی از این کتب باشد باید محقق به آخرین چاپ آن مراجعه کند.

خانم مروتی بیان کرد: کتب مرجع از لحاظ روش استفاده آن گاهی الفبایی، گاهی موضوعی و گاهی تاریخی است و از لحاظ شیوه ارائه مطالب گاهی مستقل و گاهی وابسته است. کتب مرجع مستقل مثل فرهنگ لغت دهخدا، لسان العرب، العین، فرهنگ اصطلاحات روز و منابع وابسته مثل فهرست کتب تاریخی است.کتب مرجع از لحاظ دامنه و اطلاعات به عمومی و تخصصی تقسیم می شود.

ایشان افزود: کتابشناسی‌ها، کتابهای فهرست، نمایه‌ها، چکیده‌ها، سرگذشت نامه‌ها، دانشنامه‌ها و دایره المعارف‌ها، دست‌نامه‌ها و منابع جغرافیایی از انواع کتب مرجع می باشد.

 از آنجا که کتابخانه مدرسه اکثریت کتب مرجع چاپ شده را دارد، در این کارگاه خانم مروتی نمونه هایی از کتب مرجع را به طلاب نشان داده و طریقه استفاده آن را برای آنها بازگو کرد.

نشست علمی- پژوهشی پاسخ به شبهات ولایت فقیه و حکومت اسلامی

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان  از نشست علمی- پژوهشی شبهه شناسی و پاسخ به شبهات ولایت فقیه و حکومت اسلامی خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، با همت معاونت پژوهش حوزه علمیه برادران امام صادق (علیه السلام) اردکان نشست علمی- پژوهشی شبهه شناسی و پاسخ به شبهات ولایت فقیه و حکومت اسلامی با حضور حجت السلام زمانیان و طلاب و اساتید برادر حوزه علمیه امام صادق علیه السلام اردکان و مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان برگزار شد. در این نشست حجت السلام زمانیان شبهات در موضوع ولایت فقیه به دو بخش علمی و عملی تقسیم می کند و  شبهات در هر زمینه را یک به یک مطرح کرده و پاسخ داد در بخش شبهات علمی گفت: تشکیل حکومت دینی یا سکولار، جواز تشکیل حکومت دینی در زمان غیبت، حاکمیت و ولایت فقیه، چرا برای رضایت سنجی رفراندوم برگزار نمی شوداز شبهات این بخش است.

استاد انواع شبهات عملی را این گونه بیان کرد: کارنامه جمهوری اسلامی در دین گرایی یا دین زدگی مردم،  بررسی مقایسه ای کارنامه جمهوری اسلامی، نقش اعتراض و شورش در اصلاح نظام، علل ناکارآمدی ها،نقش بودجه های برون مرزی در مشکلات اقتصادی است.

وی افزود : در شبهه غرب با سکولارشدن رشد کرده چند مغالطه وجود دارد: مغالطه اول: آیا همه کشورهای سکولار پیشرفته اند؟ سکولاریسم با پیشرفت تلازم دارد؟، مغالطه دوم: تبیین نادرست علت عقب ماندگی مسلمانان چیست؟ (نقش غرب و اسلام ظاهری)،مغالطه سوم: یکسان انگاری ادیان (تفاوت اسلام و مسیحیت به لحاظ تئوری و عملی)

استاد گفت: در شبهه ولایت مطلقه فقیه و دیکتاتوری باید گفت: «مطلق» باید در فقه معنا شود، نه در علوم سیاسی.«مطلقه» در برابر «مقیده» به معنای هر آنچه برای حکومت و سیاست لازم است و این لازمه هر حکومتی است. طرح این بحث بدیهی از باب یک فرع فقهی است که آیا فقیه از جانب خداوند چنین ولایت و اختیاراتی دارد یا خیر؟بنابراین اختیارات فقیه علی رغم اطلاق، محدودتر از اختیارات غیر مطلقه زمامداران سیاسی غربی است. اینکه اختیارات فقیه مانند رسول الله(ص) است به معنای مقام برابر، علم یکسان، یا  استحکام رأی مساوی و مانند آن نیست، سخن از ضرورت اجتماعی است.

او افزود: شبهه چرا باید یک روحانی در رأس حکومت باشد؟ مگر یک روحانی در همه رشته ها تخصص دارد؟ باید جواب داد: دین و باور ایدئولوژیکی است که به علم جهت می دهد، بنابراین باید یک کسی آگاه به جهت در رأس باشد، اما در عرصه های اجرایی اختیار متخصصین علوم باشد.

استاد در شبهه عملی حکومت اسلامی موجب دین زدگی شده است گفت: با نگاه به کارنامه حکومت اسلامی ایران

و ظاهرگرایی گزینشی (حجاب منهای هیئت ها و اعتکاف و زیارات و احیا و…)،50 میلیون شیعه مستبصر در جهان وبیش از 100 کشور طلبه علوم دینی از موفقیتهای حکومت اسلامی است.

فایل شبهات

طلبه ها باید کتاب بنویسند، نوشته ای بنویسند که در روز آخرت توشه ای داشته باشند. نوشتن را تمرین کنند، بنویسند اگر بد بود از نو دوباره بنویسند با تمرین، نوشته ها خوب می شود.

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان نشستی با حضور آقای علی سپهری- نویسنده شهر اردکان - با موضوع«آشنا با نویسنده شهر اردکان » به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی در جمع اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، در این نشست آقای سپهری زندگینامه علمی خود را برای طلاب بازگو کرد و گفت: اولین جرقه نویسندگی من در دوران دبیرستان در درس انشا بود که توانستم درباره موضوع انشا مطالب خوبی بنویسم.

 ایشان  اظهار کرد: نوشتن من با مطلبی در روزنامه شروع شد. از آن روز به بعد همیشه مشکلات مردم را با قلم خود به گوش مسئولین می رساندم و این باعث شد که مردم مشوقین من در امر نوشتن باشند. به کتاب علاقه زیادی داشتم از آنجا که تشنه علم بودم و دوست داشتم این حس را به مردم انتقال بدهم کتابفروشی را در شهر اردکان راه اندازی کردم و این ماجرا به قبل از انقلاب بود و شهربانی چندین بار کتابفروشی را تعطیل کرد.

وی افزود : اولین کتابم در قالب رمان قبل از انقلاب نوشته شد و نوشتن کتاب تاریخ اردکان، مصادف با وقایع انقلاب شد که باعث شد مدتی تعطیل شود و با پیروزی انقلاب نام دو تا از مدارس اردکان که از علمایی اردکان بود را تغییر دادند و همین امر باعث شد که ادامه کتاب تاریخ اردکان را بنویسم تا مردم از تاریخ و علمای این شهر اطلاع داشته باشند.

نویسنده گفت: 34 کتاب نوشته ام که برخی چاپ شده و برخی در حال چاپ است. کتاب «همراه با خورشید» درباره مبارزات مردم اردکان در زمان انقلاب اسلامی است که با نوشتن این کتاب به عنوان محقق خلاق حائز عنوان و جایزه شدم.  بعد از نوشتن این کتاب به کتابهای تاریخی دیگری همچون تاریخ فلسطین، گفتنی های تاریخ و اسم او احمد است را نوشتم.

او افزود: نوشتن کتاب سه جلدی« اسم او احمد است» با سبکی متفاوت از کتب تاریخی دیگر نوشتم. در این کتاب فردی وقایع تاریخی قبل از اسلام ایران و روم و عربستان را تا زمان رحلت پیامبر روایت می کند. برخی از اسناد این وقایع میدانی بوده است.

  در حاشیه این نشست آثار نویسنده در معرض دید طلاب قرار گرفت و آقای سپهری کتابهایشان را به کتابخانه مدرسه اهدا کرد ودر پایان جلسه از ایشان تجلیل به عمل آمد .

برگزاری نشست علمی- پژوهشی«چگونه کتابخوان حرفه ای شویم» در هفته کتاب و کتابخوانی

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، نشست علمی- پژوهشی با موضوع «چگونه کتابخوان حرفه‌ای شویم» با حضور حجت الاسلام و المسلمین حسین عبداللهی- از اساتید حوزه برادران و معاون پژوهش حوزه امام صادق اردکان- اساتید و طلاب مدرسه در هفته کتاب و کتابخوانی برگزار شد. در این نشست آقای عبداللهی در بحث ارزش اهل کتاب گفت: اهل کتاب خطاب عامی است که در قران 31 بار تکرار شده است. در سوره بقره، آیه 79 سه بار کلمه «ویل» آمده که خطاب به اهل کتاب است.

ایشان افزود: برای اینکه بدانیم چطور کتابخوان حرفه ای شویم باید بدانیم در کتابهای دین چه مطالبی است. گاهی دین درباره واقعیتهای جهان، خدا و انسان می گوید که در علم کلام بحث می شود، گاهی درباره تکالیف بحث شده که تکالیف گاه جوارحی است که علم فقه عهدار مباحث آن است و گاه تکالیف جوانحی که علم اخلاق عهداه دار آن است. گاهی دین درباره چرایی  واقعیات یا تکالیف جوارحی و جوانحی می گوید.

آقای عبداللهی بیان کرد: برای تثبیت مطالب یک کتاب چند راهکار و روش وجود دارد: تکرار در خواندن کتاب(الدرس الاول و تکرار الالف)، نوشتن یا یادداشت برداری، مباحثه(تمرین استادی است)، حل تمرین و مثال، آزمایش کردن و کاربردی کردن مطلب، خلاصه کردن، همراه کردن با صوت، عکس و فیلم، همراه کردن با خاطره و کشف قوانین .

ایشان افزود: برای خواندن یک کتاب، مطالعه اجمالی ضرورت دارد که مطالعه اجمالی ،خواندن شناسنامه کتاب و تورق زدن آن است. برای مشرف شدن بر مطالب کتاب باید این روشها را در پیش گرفت: قواعد و اصول کتاب را استخراج کنیم، مبانی نویسنده را بشناسیم، با روش استدلال نویسنده آشنا شویم، روش توضیح و تبیین مطالب کتاب را استخراج کنیم، جریان شناسی موضوع کتاب داشته و همچنین اخلاق علمی نویسنده در برابر دیگر نویسندگان را بشناسیم.

سلمان حاجی اسماعیلی گفت:

 از اقدامات مهم علامه مجلسی در عصر خودش، رواج کتب فارسی است. ایشان چندین کتب را به فارسی نوشت و چندین کتاب عربی را به فارسی ترجمه کرد.

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان نشست علمی با  حضور حجت الاسلام سلمان حاجی اسماعیلی از اساتید حوزه علمیه برادران اردکان با موضوع«معرفی کتاب بحارالانوار » به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی با حضور اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، در این نشست آقای سلمان حاجی اسماعیلی در آغاز به شخصیت شناسی علامه مجلسی پرداخته و گفت: علامه با دعای پدرشان به این درجه رسیده‌اند ، ایشان از لحاظ عرفانی، اخلاقی و تقوا به درجاتی رسیدند که همه مردم علامه ایشان را قبول داشتند.

 ایشان  اظهار کرد: علامه مجلسی در دوران حیات خود کارهای ارزشمندی انجام دادند از جمله مخالفتی شدیدی با صوفیه داشتند به طوری که کتب رساله اعتقادات، حق الیقین ، عین الحیات را بر ضد صوفیه نوشتند. تعطیلی میکده ها و بتخانه ها، برپایی و پر رونق کردن مساجد، از بین بردن جنگهای طوایفی و جلوگیری از کفتر بازی، رواج کتب فارسی و تالیف 540 کتاب از دیگر اقدامات ایشان بود.

وی افزود :  از میان کتابهای تالیفی علامه،کتاب بحارالانوار به گفته امام خمینی(رحمه الله) به تنهایی یک کتابخانه است.علامه در طول 33 سال این کتاب را نوشتند و 375 عنوان کتاب، منبع این اثر ارزشمند است به طوری که برخی از عناوین ده یا بیست جلدی بودند.

 استاد گفت: ساختار روایات کتاب بحارالانوار همچون کتاب اصل کافی است. علامه برای هر روایتی با لفظ البیان،   توضیحاتی برای آن روایت داده‌اند. جلد اول کتاب مقدمه نویسنده است . تعداد جلدهای این کتاب 110 است،گفتنی است که با جلد صفر شروع می شود و در کل 111 جلد دارد.

او افزود: بر کتاب بحارالانوار سه اشکال وجود دارد که در واقع به عنوان ضعف این کتاب تلقی کرده اند و این سه اشکال: 1-از کتب اربعه کمتر روایت نقل شده است؛ علامه دلیل آن را احادیثی که بین مردم رواج ندارد باید نشر داده شود.2- جوسازی های که صوفیه بر ضد علامه داشتند که متاسفانه علما هم همراه جوسازی ها شدند، 3- جلد های 8-30و 31 کتاب، روایاتی بر ضد خلفای سه گانه است که کمتر به چاپ این جلدها پرداخته شد که حتی بعد از انقلاب هم که عده ای از امام خمینی خواستند این جلدها چاپ شود، امام فرمودند علما بررسی کنند که متاسفانه قبول نکردند و چاپ نشد؛ اما در زمان حاضرمشکلی در چاپ هیچ جلدی از این اثر ماندگار نیست.

آقای اعلایی گفت:

هدف و سیره پیامبر زنده کردن جامعه و مردم است. چهار نوع حیات داریم: حیات نباتی، حیات حیوانی، حیات اخروی و حیات طیبه که این چهار نوع حیات در آیات قرآن آمده است.

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان نشست علمیبا  حضور حجت الاسلام و المسلمین اعلایی با موضوع« امتیازات ویژه پیامبر » در فضای حقیقی با حضور اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) ، در این نشست حجت الاسلام و المسلمین اعلایی گفت: از امتیاز ویژه پیامبر این است که در مورد هر یک از اعضای بدن پیامبر در قرآن آیه داریم و مقامش آنقدر بالاست که خداوند می فرمایید اگر تو نبودی آسمان و زمین را خلق نمی کردم.

 ایشان  اظهار کرد: خداوند به خاطر وجود پیامبر دو کار را انجام داده است : عوض کردن قبله که طبق آیه قرآن برای اینکه پیامبر از طعنه های یهودیان رهایی یابد و راضی شود فرمودند قبله را عوض کن و همچنین شفاعت پیامبر در روز قیامت به طوری که در آنجا هم پیامبر راضی باشد. پیامبررحمت برای همه عوالم وجود است، مسئله معراج و وجود حضرت زهرا  از دیگر امتیازات پیامبر است.

وی افزود : بنیان و اساس اعتقادات شیعه دو مسئله نبوت و امامت است.اکمال دین و اتمام آن در روز غدیر خم دو کلمه ای که در قران کنار هم در موضوع امامت حضرت علی آمده و حادثه غدیر همیشگی بوده و قدیمی نیست

 استاد گفت: از راهکارهایی برای رسیدن به حیات طیبه کسب علم و دانش است که هرچه انسان علم و دانش بیاموزد زنده تر می شود و این کسب علم باید همراه فهم و درک باشد تا باعث رشد انسان شود. در قران و روایات فضایل زیادی درباره علم و دانش آمده است.

او افزود: راه دیگر رسیدن به حیات طیبه دین است دین حیات می‌آورد و این دین شامل اعتقادات ، احکام و اخلاق است. امربه معروف و نهی از منکر از دیگر راههای رسیدن به حیات طیبه است که مسئله نهی از منکر تنها مسئله بی حجابی نیست ،بلکه وظیفه داریم در امور مختلف اقتصادی، سیاسی، اخلاقی هم نهی از منکر در جامعه داشته باشیم.

استاد ادامه داد: از راههای رسیدن به حیات طیبه که از اهداف انبیاء است شنیدن موعظه است که در طول تاریخ دیده شده امام علی(علیه السلام) به فرزندشان امام حسن (علیه السلام) موعظه داشتند، امام خمینی (رحمه الله علیه) به آقا مصطفی فرزندشان، لقمان به پسرش و… موعظه های تاریخی داشتند و آخرین راهکار رسیدن به حیات طیبه ذکر و یاد خدا است.

احسان فتاحی گفت: اولین اختلاف اساسی بین مسلمین بعد از ماجرای کشته شدن عثمان بود که جامعه به دو شق علوی و عثمانی تقسیم شد. بعد از رحلت پیامبر اگر اختلاف بر سر جانشینی پیامبر بود؛ اما جامعه دو شق نشده بود.

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان با همکاری مدارس حضرت زهرا احمدآباد اردکان، علمیه ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س)، معصومیه، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان،  ام ابیها تفت ، حضرت زهرا(س) و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد نشست علمی- پژوهشی با حضور حجت الاسلام و المسلمین احسان فتاحی  با موضوع« بررسی آثار وحدت شیعه و سنی» در فضای مجازی با حضور اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) ، در این نشست حجت الاسلام و المسلمین فتاحی گفت: در زمان ناراحتی ها باید به نکات مشترک دست گذاشت و اختلافات را کنار گذاشت . با این کار وحدت حاصل می شود.

 ایشان  اظهار کرد: خداوند در قرآن اتحاد را در سه محور بیان کرده: اتحاد بین تمامی مردم با لفظ یا ایها الناس، اتحاد با اهل کتاب و اتحاد مسلمین که بحث وحدت شیعه و سنی است. هرچند در قران وحدت میان همه مردم را مورد خطاب قرار داده، اما ارتباط با مشرکین حربی را منع کرده است.

وی  اذعان کرد: استاد گفت: از عوامل اختلاف غل است که امری نفسانی است که فرد نمی تواند با دیگران خوب ارتباط برقرار کند.شیاطین انس و جن از دیگر عوامل اختلاف است که قرآن  در آیه 91 سوره مائده به آن اشاره کرده است.

فتاحی افزود: از آثار وحدت عزت و شوکتی که به وجود می آید و باعث می شود دسیسه های دشمنان را بر ملا کند.پیروز مندی در مشکلات و غلبه بر آنان از آثار دیگر وحدت است. وحدت باعث بارش رحمت الهی می‌شود.

حمید کمالی گفت:

منظور از وحدت میان شیعه و سنی وحدت جبهه ای است، در عین حالی که اختلاف دارند باید در برابر دشمن مشترک وحدت داشته باشند.

معاون پژوهش مدرسه فاطمه الزهرا(سلام الله) اردکان با همکاری مدارس حضرت زهرا احمدآباد اردکان، علمیه ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س)، معصومیه، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان،  ام ابیها تفت ، حضرت زهرا(س) و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد نشست علمی- پژوهشی با حضور حجت الاسلام و المسلمین حمید کمالی  با موضوع« وحدت مردود؛ وحدت مطلوب» در فضای حقیقی و مجازی با حضور اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) ، در این نشست حجت الاسلام و المسلمین کمالی گفت: برای شناخت وحدت مطلوب و مردود باید تصور درست از مفهوم وحدت بشود و مواردی که نمی توان نام وحدت دانست را شناخت. از انواع وحدتهای مردود، وحدت مذهبی است بدین معنا که همه مذاهب تبدیل به یک مذهب بشوند. که برخی به آن وحدت مطلق می گویند. و در واقع این وحدت شدنی نیست.

 ایشان  اظهار کرد: وحدت اشتراکی وحدتی اشت که مذاهب مشترکات همدیگر را در نظر گرفته و اختلافات را طرد کنند. که این وحدت هم درست نیست؛ زیرا کسی که به مذهبی معتقد است آن را برحق می داند و نمی تواند اختلافات آن را در بین مذاهب دیگر کنار بگذارد.

وی  اذعان کرد: وحدت معقول هم بدین معناست که متن کلی اسلام را براساس همه مذاهب اسلام در نظر گرفته و خصوصیات ، آراء و نظریات اجتماعی که فردی و گروهی  کنار گذاشته شود.  همانند اختلافی که میان مراجع تقلید در برخی از احکام وجود دارد که برخی از این اختلافها در بین مردم خود را نشان می دهد مثل رویت هلال ماه و برخی همچون احکام خمس، نماز و روزه و… هرچند اختلاف است مردم از آن آگاه نیستند.

استاد گفت: وحدت مصلحتی یک نوع وحدت ناقص است بدین منظور که به خاطر عوامل خارج از حقیقت در متن دین باعث وحدت گروهی شود و در برابر دشمن مشترک در کنار همدیگر باشند وحدت داشته باشند. وحدت علمی نوعی دیگری از وحدت است؛ بدین معنا که افراد از حق و باطل بودن وقایع تاریخی که اتفاق افتاده دست بردارند.

کمالی افزود: در ادبیات سیاسی دو واژه حرب و جبهه است. حزب به این معنا که مجموعه ای از افراد با قواعد ، باورها و ایده های خاص هستند و همه اعضای این حزب اینها را قبول دارد؛ اما جبهه لزوما باور کردن همه ایده ها نیست؛ همه قواعد را قبول ندارند؛ بلکه همه در برابر دشمن مشترک وحدت دارند در عین حالی که با هم اختلاف دارند. وحدت جبهه ای با وحدت مصلحتی متفاوت است زیرا در وحدت مصلحتی مانع بیرونیارز بین برود اختلاف وجود دارد اما در وحدت جبهه ای بر فرض اگر دشمنی هم نباشد به معنای برگشت اختلاف نیست.

استاد در ادامه به الزامات وحدت جبهه ای پرداخت و گفت: مشترکات جبهه پشتوانه وحدت است. و باعث همدلی در جبهه می شود، نباید در وحدت جبهه ای مقدسات زیر سوال برده و توهین شود؛ رفع سوء تفاهم ها در وحدت جبهه ای باید باشد؛ سوء تفاهم باعث رفع همدلی می‌شودو عامل سوء تفاهم ها الف)تفکر نادرست اقل و اکثر ارتباطی ؛ب) تصور نادرست شیعه از سنی و تصور نادرست سنی از شیعه است.

استاد در پایان جلسه کتب استراتژی وحدت در اسلام، امامت و رهبری شهید مطهری و ولایتها ایشان، الغدیر و دغدغه وحدت مسلمین را معرفی کرد.

برگزاری نشست علمی- پژوهشی با موضوع «بررسی و پاسخ به شبهات پرتکرار ماه صفر»

معاون پژوهش مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهرا (س) اردکان  از برگزاری نشستی مشترک با همکاری مدارس علمیه سطح 2،4میبد، حضرت زهرا(سلام الله علیها) احمدآباد، سطح3 اردکان، ریحانه الرسول، الزهرا سلام الله علیها یزد، فاطمیه اشکذر و ام ابیها تفت و معصومیه یزد در فضای مجازی با حضور اساتید و طلاب خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهرا (س) اردکان ، در این نشست حجت الاسلام حسین عبداللهی سروی ضمن تسلیت فرارسیدن سوگواری ایام شهادت پیامبر اکرم(ص)، امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع)، ابتدا بحث خود را با تعریفی از ماه صفر آغاز کرد و گفت: در نامگذاری ماه صفر، دو وجه ذکر کرده‌اند یکی اینکه از «صُفْرَة (زردی)» گرفته شده؛ زیرا زمان انتخاب نام، مقارن فصل پاییز و زردی برگ درختان بوده است و دیگر اینکه از «صِفْر (خالی)» گرفته شده؛ زیرا مردم پس از پایان ماه‌های حرام، رهسپار جنگ می‌شدند و شهرها خالی می‌شد.

عبداللهی اضافه کرد:یکی از شبهاتی که می توان به آن اشاره کرد و امروزه بسیار در جامعه امروز رواج پیدا کرده مسئله نحوست ماه صفر است و اینکه آیا این مسئله واقعیت است یا خرافه؟

وی به تعریف دو واژه سعد و نحس پرداخت و بیان کرد: «سعد» به معنای فراهم شدن امور و مقدمات الهی برای رسیدن به خیر دنیوی و اخروی است و در مقابل آن، تفاوت و یا نحس قرار دارد. «نحس» در لغت به معنای سرخ شدن افق همچون مس گداخته است و در اصطلاح به هر چیز شوم نحس گفته می‌شود. فراهم نشدن مقدمات و امور کارها نیز نحس تلقی می‌شود.

وی در مورد سخنی که از پیامبر اکرم(ص) درباره ماه صفر گفته شده است، که «من بشّرنى بخروج صفر بشرته بالجنّة؛  هر کس مرا به پایان‌یافتن ماه صفر بشارت دهد، او را به بهشت بشارت می‌دهم، اذعان کرد:

از نظر عقلی، روز از آن جهت که روز است، سعد یا نحس ندارد. هیچ روزی از جهت روز بودن با روز‌های دیگر تفاوت ندارند. روز غدیر از آن جهت که یکی از روزهای سال است با روزهای قبل و بعد از غدیر و با روز چهارشنبه آخر ماه صفر هیچ تفاوتی نمی‌کند. همه روزها از نظر روز بودن یکسانند.

استاد حوزه و دانشگاه افزود: از نظر تجربی نیز تا به حال در هیچ تحقیق علمی معتبری، سعدی یا نحسی هیچ روزی اثبات نشده است. اساساً اثبات تجربی چنین مدعیاتی اگر نگوییم محال است در غایت دشواری است.

ایشان اذعان کرد: از نظر قرآن هم روز‌ها و شب‌ها از آن جهت که روز و شب‌ و قطعه‌ای از زمان‌اند، سعد و نحس ندارند. سعد و نحس مربوط به مظروف آنهاست و نه ظرف. یعنی سعد و نحس مربوط به حوادثی است که در ایام خاصی رخ داده است و نه مربوط به خود آن ایام.

عبداللهی سروی افزود: اما درباره ماه صفر باید گفت: چون در این ماه رحلت پیامبر اکرم(ص) و چند تن از امامان معصوم(ع) اتفاق افتاده است، در روایات آمده که برای دفع آفات و بلایای این ماه، بسیار صدقه دهند، نه از آن جهت که به آن معنا نحس باشد، بلکه به خاطر از دست دادن پیامبر(ص) برای مردم روزهای خوبی نیست.

کلیپ آثار علامه حسن زاده آملی خالی از لطف نیست دیده شود

لطفاکلیک کنید.

نشست علمی– پژوهشی با موضوع«عدم رعایت بهداشت در برابر بیماری های همه گیر (کرونا) از منظر فقه » برگزار شد.

با همکاری حوزه‌های علمیه فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، ریحانه الرسول(س)، الزهراء یزد، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، حضرت زهرا(س) و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد و فاطمیه اشکذر نشست علمی- پژوهشی با حضور خانم مریم سادات مدرسی– از اساتید حوزه و دانشگاه-  با موضوع« عدم رعایت بهداشت در برابر بیماری های همه‌گیر (کرونا) از منظر فقه » در فضای مجازی با حضور اساتید و طلاب استان یزد برگزار شد.

به گزارش معاون پژوهش  مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)،  این نشست برای پاسخ به شبهات کرونا و واکسینه شدن برگزار شد . خانم مدرسی در ابتدا فلسفه سختی ها و بلاها را بیان کرد و گفت: با شیوع بیماری کرونا مردم دانستند که نعمتی‌هایی همچون سلامتی، صله رحم و…چه نعمت بزرگی است که آنها قدرش را نداشتند.

 ایشان  اظهار کرد: با دقت در کلمه بلا می توان بلا را به معنای سختی و هم به معنای امتحان است.که اثرات آن هم متفاوت است ،می‌تواند عامل ترقی، سعادت و رسیدن به کمال الهی باشد و می تواند برای کافران بلا باشد. تاب‌آوری افراد، ایجاد حس مسئولیت، ایجاد حس تعاون اجتماعی نقش دین و دیندارها در برابر بیماری کرونا را نشان داد.

استاد در جواب کسانی که که می گویند دیندارها دیگر لازم نیست نکات بهداشتی را رعایت کنند گفت: بین علم و دین تقابل و تعارض نیست؛ بلکه این دو مکمل همدیگر هستند. علل مادی، علت قریبه  و علل معنوی، علت بعیده است. توجه به علل قریبه منافات با علل بعیده ندارد و هر دو در کنار هم باید در نظر گرفت. دعا و توسل لازم است؛ اما کافی نیست.هر فرد باید در کنار دعا و توسل، نکات بهداشتی از ستاد کرونا که اعلام می شود را رعایت کند.

وی ادامه داد: با دعاهایی که دسته جمعی خوانده می شود نباید شبهه کرد چرا این مریضی از بین نمی رود؛ زیرا همه چیز با کرامات نیست . نظام عالم، نظام اسباب و مسببات است و نمی توان از این نظام خارج شد.

مدرسی اقداماتی که فرد باید در برابر این بیماری انجام دهدرا اینگونه بیان کرد: طبق آیات قرآن فرد باید پیشگیری و خود مراقبتی از خود و خانواده خود داشته باشد. نباید به اخبار دروغ توجه کند و به توصیه های ستاد کرونا باید عمل کند.

ایشان قواعد فقهی همچون  قاعده لاضرر، قاعده حرمت اضرار به نفس و غیر، قاعده وجوب دفع ضرر محتمل، قاعده وجوب حفظ جان، قاعده نفی ضرر، قاعده احتیاط، قاعده احترام، قاعده اتلاف و قاعده حرمت تعاون بر اثم و عدوان را ناظر به موضوع کرونا دانست.

نشست علمی– پژوهشی با موضوع« نقش پیاده روی اربعین در گسترش تمدن اسلامی» برگزار شد.

با همکاری حوزه‌های علمیه فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، ریحانه الرسول(س)، الزهراء یزد، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، حضرت زهرا(س) و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد و فاطمیه اشکذر نشست علمی- پژوهشی با حضور حجت الاسلام و المسلمین آقای دلاوری– امام جمعه رستاق-  با موضوع« نشست نقش پیاده روی اربعین در گسترش تمدن اسلامی » در فضای مجازی با حضور اساتید و طلاب استان یزد برگزار شد.

به گزارش معاون پژوهش  مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)،  در این نشست آقای دلاوری گفت: پیاده روی اربعین امروزه به صورت یک همایش بزرگ و کنگره عظیم در آمده است و به تعبیر مقام معظم رهبری یک مغناطیس پر جاذبه حسینی در اربعین به وجود آمده است. حرکتی که از ابتدا آمدن جابر بن عبدالله انصاری و عطیه در روز اربعین به کربلا آغاز شد و در طول تاریخ پرجاذبه‌تر به پیش می‌رود.

 ایشان  اظهار کرد: آنچه اربعین را اربعین کرده جذبه ای که از خود امام حسین(علیه السلام) در دلها وجود دارد. طبق حدیثی از پیامبر حرارت عشق به امام حسین در دلهای یکایک محبین سید الشهدا وجود دارد.

استاد بیان کرد: محوریت سازمان تشیع امامت و ولایت است. اربعین سازمان تشیع را به صورت منسجم در آورد.ا ئمه اطهار با انتشار زیارت اربعین توانستند این اتحاد را در شیعه به وجود آورند. شیعه مانند یک تسبیح هستند که با یک نخ اربعین وصل می‌شوند و این اتصال باید هماهنگ باشد و از روی حساب و کتاب این تشکیلات به پیش رود که نمونه آن در اربعین هست که همه یک صدا لبیک یا حسین نه تنها در کربلا بلکه در گوشه گوشه جهان صورت می گیرد.

وی در ارتباط بین اربعین و تمدن نوین اسلامی ادامه داد: باید از نسخه امام و ماموم این ارتباط را دریافت کنیم. طبق مرقومه امام زمان (علیه السلام) به شیخ مفید شیعیان ما که توفیق اطاعت از ما را پیدا کردند همه باید همدل و همصدا باشند تا سعادت دیدار ما خیلی سریعتر صورت گیرد. طبق این مرقومه امام زمان (علیه السلام) حرکت باید از سوی شیعیان صورت بگیرد و همدلی و وفاداری بین شیعیان باشد. برای اینکه تمدن نوین اسلامی گسترش یابد به مدیریت بدون خطا ائمه نیاز است و برای استوار شدن این مدیریت به همدلی و وفاداری به عهد لازم است. تلاش برای اقامه امر امامت و ولایت، بستر اربعین داریم . همان طور مقام معظم رهبری در دیدار موکب‌داران عراقی در سال 98 فرمودند: اربعین غایت عظمی الهی و نشانه اراده خدا بر نصرت مسلمین است.

استاد افزود: اربعین رزمایش و گردهمایی جهانی منتظران ظهور برای رسیدن به هدف نهایی یعنی تشکیل تمدن نوین اسلامی است. امروز اگر اربعین‌ها را از دست بدهیم دیگر جایی نیست تا مستضعفین بر عالم حاکم شوند و اصلا مستکبران اجازه نمی دهند، پس باید شیعیان اقدام کنند و بدنبال شیعیان آزادی خواهان باید به پاخیزند.

دلاوری بیان کرد: مهمترین عامل تشکیل تمدن اسلامی، ایجاد اتحاد و انسجام میان مسلمین است که می تواند باعث شکوفایی جامعه و ارزشهای فرهنگی شود. بستر اربعین باید بستر همبستگی برای رسیدن این تمدن نوین باشد تمدن نزدیکترین غایت فرهنگ است. سنخیت این واژه شبیه جاده است که اول جاده فرهنگ و انتهای آن تمدن است. شهید مطهری می فرماید: تمدن، جنبه مادی فرهنگ و فرهنگ، جنبه معنوی تمدن است، با به وجود آمدن فرهنگ ، تمدن به وجود می‌آید. اربعین فرهنگ است، کم کم به طرف تمدن دارد پیش می رود.

امام جمعه رستاق ادامه داد: اربعین یک فرصت الهی را به وجود آورده که با مدیریت آگاهانه و هوشیارانه معارف اهل بیت به تمام جهانیان معرفی شود و همگرایی امت اسلام در شکل دادن تمدن نوین اسلامی تحقق بخشد و زمینه ساز تحقق حکومت حضرت مهدی (عج) قرار گیرد.

وی گفت: معرفی فرهنگ عاشورا در جهان به عنوان نسخه شفابخش برای تمام معضلات و بحران های بشری، تغییر نگاه در افکار عمومی جهان و خنثی شدن تبلیغات سوء دشمنان نسبت به افکار شیعیان، زیاد شدن اسلام خواهان در جهان، عینیت بخشیدن به آموزه های اسلامی در عرصه همبستگی و وفاق امت، ایجاد زمینه مناسب برای وحدت و یکپارچگی جهان تشیع، از دستاوردهای اربعین است.

 صوت این نشست را کلیک کنید

حجه الاسلام داوودی:

واقعه عاشورا و جنگ تحمیلی درس هایی برای نسل جدید دارد که با الگوگیری آن طلاب  باید ادامه دهنده راه شهدای عاشورا و دفاع مقدس باشند.

به گزارش معاونین فرهنگی و پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها اردکان نشست علمی- بصیرتی با موضوع«دستاوردهای جنگ و رسالت طلاب » به مناسبت گرامیداشت هفته دفاع مقدس با حضور حجه الاسلام داوودی(مسئول تربیتی صالحین سپاه یزد) در جمع طلاب و اساتید این مرکز برگزار شد.

آقای داوودی با اشاره به قیام امام حسین (علیه السلام) و درس هایی که از این قیام گرفته می شودگفت:  امام خمینی (رحمه الله علیه) با الگو گرفتن از این قیام و عمل به آن ریشه ظلم و فساد را برچیدند و امروز هم باید طلاب ادامه دهنده این راه باشند.

مسئول تربیتی صالحین سپاه یزد تصریح کرد: اگر 1400سال پیش اتفاقی افتاد برای عبرت گرفتن ما است تا چراغ هدایتی برای ما باشد و سوار کشتی نجات شویم.

داوودی ادامه داد: طلاب خواهر، سربازان گمنام حضرت زینب سلام الله علیها هستند؛ و با تبلیغ خود مانند حضرت زینب سلام الله علیها درس های عاشورا تا قیامت زنده نگه خواهند داشت.

وی افزود: طلاب با ادامه دادن راه حضرت زینب سلام الله علیها باید درس های عاشورا را که همان احیاء سنت ها، نشان دادن چهره واقعی منافقان، امر به معروف و نهی از منکر، تربیت جوان انقلابی و … هست را  برای مردم بازگو کنند.

ایشان با گرامیداشت هفته دفاع مقدس به رشادت ها و فداکاریهای جوانان در زمان جنگ اشاره کردند که با پیروی از رهبر و مقتدای خود نگذاشتند چراغ اسلام خاموش شود.

داوودی با اشاره به بعضی مضلات در شهر و استان وظیفه و رسالت طلاب را در این عرصه مهم دانستند و تلاش مضاعف هر یک از خواهران را برای احیاء سنت ها و از بین بردن منکرها خواستار شدند.

داوودی در پایان خاطر نشان کرد: حوزه های علمیه با فعال کردن حلقه های صادقین طلاب می توانند اطلاعات و معلومات طلاب را در مورد شبهات و مسائل روز بیشتر کنند.

.

نمایشگاه کتب« دفاع مقدس» برگزار شد.

معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها از برپایی نمایشگاه کتب «دفاع مقدس» خبر داد.

به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه  فاطمه الزهراسلام الله علیها، به مناسبت هفته دفاع مقدس نمایشگاه کتب دفاع مقدس در فضای باز مدرسه به مدت یک هفته برپا شد.       

 ابوطالبی افزود:کتب دفاع مقدس این نمایشگاه در دو بخش برپاشد، بخشی از کتابها مربوط به زندگینامه شهدای شهرستان اردکان و نویسندگان این شهر و بخشی دیگر آن مربوط به کتب شهدای دیگر دفاع مقدس بوده است.

وی خاطر نشان کرد: کتب نمایشگاه در کتابخانه مدرسه موجود می باشد هدف از این نمایشگاه آشنایی طلاب به شهدای دفای مقدس و سیره زندگی آنان است.

احسان فتاحی گفت:

مظلومیت علی اصغر امام حسین (علیه السلام)در روز عاشورا و علم پیامبر به وقایع عاشورا را می توان  از دلایل فلسفه فراز اول سلام زیارت عاشورا  بر حضرت به وصف ابا عبدالله باشد.

با همکاری واحدهای پژوهشی و فرهنگی حوزه‌های علمیه فاطمه‌الزهرا(س) اردکان و  مرکز تخصصی فقه و اصول اردکان نشست علمی- پژوهشی با موضوع «نکته های معارفی زیارت عاشورا» با حضور حجت الاسلام و المسلمین احسان فتاحی- استاد حوزه- با حضور اساتید و طلاب مدرسه در فضای مجازی برگزارشد.

به گزارش معاونین پژوهش  و فرهنگی مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، در این نشست حجت الاسلام و المسلمین احسان فتاحی گفت:  امام باقر(علیه السلام) زیارت عاشورا را به شخصی به نام علقمه آموخت. امام صادق(علیه السلام) به هنگام زیارت امیرالمومنین این زیارت راخوانند و بعد از آن دعایی را اضافه کرد که صفوان آن را نقل کرده است.

ایشان افزود: زیارت عاشورا با شش فراز سلام شروع می شود و بعد بر دشمنان اسلام لعن آمده است و به نوعی در انتهای دعا ابتدا لعن آمده و بعد سلام ها تکرار می شود.

آقای فتاحی بیان کرد: فلسفه نامیدن امام حسین(علیه السلام) به کنیه ابا عبدالله رادر چند دلیل می‌توان اشاره کرد. اولین دلیل اینکه امام حسین فرزندی به نام عبدالله رضیع داشته است که به نظر می‌رسد همان علی اصغر است. در زیارت آمده است: السَّلَامُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الطِّفْلِ‏ الرَّضِيعِ‏ الْمَرْمِيِّ الصَّرِيعِ الْمُتَشَحِّطِ دَماً الْمُصَعَّدِ دَمُهُ فِي السَّمَاءِ الْمَذْبُوحِ بِالسَّهْمِ فِي حَجْرِ أَبِيهِ لَعَنَ اللَّهُ رَامِيَهُ حَرْمَلَةَ بْنَ كَاهِلٍ الْأَسَدِي‏(اقبال الاعمال، 2/574) اوصافی که در این فراز زیارت آمده است (که خونش به آسمان بالا رفت و در دستان پدرش با تیر حرمله ذبح شد) نشان می­دهد این شخص همان علی اصغر است. البته باید توجه داشت که کنیه اباعبدالله را پیامبر(ص) به امام حسین به هنگام ولادت داده است. اگر این کنیه به خاطر فرزندش علی اصغر باشد باید اندکی پیش از واقعه کربلا حضرت این کنیه را برای خود برمی­گزید. البته می­توان توجیه کرد که به دلیل مظلومیت علی اصغر و علم پیامبر(ص) به وقایع عاشورا این کنیه به امام حسین(علیه السلام) داده شده است.

وی ادامه داد: دومین دلیل بر وجه تسمیه کنیه امام به ابا عبدالله این است که ایشان در میان بندگان خدا سرآمد است. بزرگ و سرآمد را گاه اب می­نامند مانند ابالفضل. سوم دلیل اینکه باعث نجات دین بوده است و همه کسانی که در دین به مقام بندگی می­رسند وامدار ایشان هستند و گویا نسبت ابوت به آنان دارد.

فتاحی اظهارکرد: در سه فراز بعدی نسبت خانوادگی ایشان روشن می­شود که فرزند رسولخدا و امیرالمومنین و فاطمه زهرا است، نسبتی که برخی آن را انکار می­کردند و می­گفتند ایشان ابن رسول الله نیست. در آیه مباهله حسنین به عنوان ابناء رسول الله معرفی شده است. همچنین امام کاظم(علیه السلام) با استناد به آیات84-85 سوره انعام فرزند دختر را مانند فرزند پسر معرفی می­کند. در این آیه خدا حضرت عیسی(علیه السلام) را به عنوان فرزندان ابراهیم معرفی می­کند و حال آنکه حضرت عیسی(علیه السلام) از طریق مادرش مریم به ابراهیم خلیل الرحمان(ع) می­رسد.

سید کاظم حسینی پور:

حوزه های علمیه با توجه به ارتباط  با آموزه های دینی و آیات و روایات به عنوان بهترین و مطمئن ترین مراکزی است که نقش اساسی در احیای امر به معروف و نهی از منکر دارد.

به گزارش واحد های پژوهش و فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها ) اردکان نشستی با موضوع«احیای فرهنگ امربه معروف و نهی از منکر در شهرستان اردکان» با حضور دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر شهرستان اردکان، حجت الاسلام و المسلمین سیدکاظم حسینی پور و جمعی از اساتید و مبلغین در این مدرسه برگزارشد.

حجت الاسلام حسینی پور  با اشاره به اهمیت این فرضیه مهم گفت: حرکت امام حسین( علیه السلام ) به سوی کوفه و ناتمام گذاشتن حج واجب، با هدف برپایی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه و نشان از ضرورت این امر واجب دارد.آیات و روایات متعددی در این باب وجود دارد و از جمله آیاتی که دلالت صریح بر دعوت گروهی به خير و امر به معروف و نهى از منكر می کند ، می توان به آیه ۱۰۴ سوره آل عمران اشاره کرد.

حسینی پور افزود: حکومت اسلامی یکی از زمینه های اجرای امر به معروف و نهی از منکر را فراهم کرده است،  درماده ۸ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، از وظایف مردم و دولت  اجرای این فرضیه بیان شده است. بنابراین این فریضه مهم دارای پشتوانه شرعی و قانونی می باشد.

وی تشریح کرد:  بی تفاوتی نسبت به انجام  این واجب فراموش شده در جامعه سبب  کم شدن برکات آسمانی، سلطه یافتن برخی از افراد سودجو بر جامعه و عدم استجابت دعا می شود.

حسینی پور ادامه داد: بی شک حضور  نخبگان و اساتید حوزه خواهران که دارای قدرت تعامل با آحاد جامعه هستند در کنار اعضای ستاد موثرتر خواهد بود.

در این جلسه اساتید و اعضای شورای امر به معروف و نهی از منکر مدرسه به راهکارهای برای احیای فرهنگ امربه معروف ارائه کردند که می توان به این موارد اشاره کرد: شناسایی طراحان لباس و معرفی آنها به ستاد در جهت طراحی لباسها در شئون اسلامی، نظارت ستاد بر کسب جواز مغازه داران خانم در مراکز و فروشگاه های شهر، نظارت بیشتر ستاد بر بنرهای تبلیغاتی سطح شهر، مانور دادن ستاد بر مصادیق امربه معروف به غیر از حجاب.

????معرفی کتاب
گزیدۀ ناگفته هایی از حقایق عاشورا
از آیت الله سید علی حسینی میلانی
در کتابخانه مدرسه موجود است.
مطالب این کتاب:
⬅️نقش معاویه در شهادت سید الشهدا
⬅️نقش یزید بن معاویه در حادثه عاشورا
⬅️نقش اهل کوفه در شهادت امام حسین(علیه السلام)

????معرفی کتاب
?عاشورا درخششی دیگر
❇️شرحی بر زیارت عاشورا با نگاه به منابع اهل سنت
✳️نویسنده: سید محمد شفیعی
مباحث کتاب:
⬅️شرح اصل زیارت عاشورا از منابع شیعه
⬅️شرح زیارت عاشورا براساس روایات نبوی از منابع اهل سنت

⚜️ برگزاری دوره تربیت مربی مشاوره نوجوان 

 ✨با حضور استاد گرامی

 ویژه طلاب و مبلغین و مربیان حلقه صالحین 

دوره مقدماتی استاد  گرامی در چهار جلسه به پایان رسید.

??????????

#پایگاه_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها

#امور_فرهنگی_مدرسه_علمیه_فاطمه_الزهرا_سلام_الله_علیها_اردکان

حجت الاسلام کمالی:
واقعه عاشورا، حادثه ای فراموش نشدنی در تاریخ است.
به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) اردکان، مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان، ابا عبدالله الحسین(علیه السلام )با حضور مدیر حوزه علمیه امام صادق(علیه السلام ) اردکان ، حجت الاسلام و المسلمین حمید کمالی و جمعی از اساتید و طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) در کنار قبر مطهر شهید گمنام این مرکز برگزار شد.
حجت الاسلام کمالی با اشاره به ویژگی های ماه محرم بیان کرد: همانطور که نماز و روزه دارای مراتب عام و خاص و خاص الخاص است، اشک ها و گریه های برای امام حسین(علیه السلام)بسته به توجه و معرفت و شناخت انسان، مراتبی دارد.
ایشان تصریح کرد:انسان با مطالعه و تفکر و گوش دادن به سخنان افرادی که صحبت های آنها معرفت آمیز است شناخت خود را از فلسفه عزاداری بالا برده و از روضه ها و اشک ها بهره بیشتری می برد.
کمالی گفت: معنای غربت در یک جمله این است که سطح فکری امام حسین( علیه السلام) و درکی که ایشان از قضایا داشتند هیچ کدام از اطرافیان و حتی بزرگان و متفکران عصر امام نداشتند.
مدیر حوزه علمیه امام صادق(علیه السلام) ادامه داد: وقتی سطح فکری و افق دید امام با افراد برجسته ای چون محمد حنفیه متفاوت باشد، محمد حنفیه امام را به خاطر حفظ جان از قیام باز می دارد ولی ابا عبدالله الحسین(علیه السلام ) راه دیگر پیش می گیرد.
استاد حوزه افزود: دومین شخصیت ممتاز که با نگاه معامله امام را از قیام باز می دارد ابن عباس است ولی منطق امام حسین(علیه السلام ) شهادت و حفظ دین است.
وی تصریح کرد: تفاوت در هدف و افق فکری امام امت با خواص جامعه ، سبب غربت امام جامعه می شود.
کمالی در پایان با اشاره به درس گرفتن از عاشورا و قیام امام حسین(علیه السلام) افزود: با گذشت هزار و چهارصد سال هنوز از امام حسین (علیه السلام )و یارانش یاد می شود ولی از یاد افراد برجسته ای که در آن دوره اندیشه شان با حضرت فاصله داشت، خبری نیست.
در پایان، مراسم با سوگواری و عزاداری برای امام حسین علیه السلام پایان یافت.

محسن شریعی گفت:

ما طلاب به نوشتن نگاه منفی داریم زیرا نوشتن یک امر تدریجی است و از طرفی خروجی آن برای ما فایده نداشته باشد.

به گزارش معاون پژوهش  مدرسه علمیه  فاطمه الزهراء (سلام الله علیها)، کارگاه مقاله نویسی با حضور حجت الاسلام و المسلمین محسن شریعتی و طلاب پایه پنجم مدرسه فاطمه الزهرا اردکان و الزهرا احمدآباد برگزار شد. در این کارگاه محسن شریعتی گفت: نوشتن یک مهارت است و طلاب ورودی حوزه دو دسته اند یا نوشته های مثل خاطرات را می نویسند یا تا حال چیزی ننوشته اند که باید برای این طلاب برنامه‌ریزی داشت. از آنها باید خواست خلاصه نویسی، گزارش از هر چیزی آغاز نوشتن برای آنها باشد.

ایشان افزود: برای کسب مهارت نوشتن طلبه باید علاقه خود را در نظر داشته باشد؛ زیرا بدون علاقه شروع به نوشتن کردن یک مقاله کردن وقت زیادی می طلبد. طلبه باید علاقه خود را در موضوع انتخابی مشخص کند بعد از آن موضوع، عنوانی را مشخص کند.

آقای شریعتی بیان کرد: یک طلبه باید بداند که موضوع و عنوان دو چیز متفاوت است. موضوع امر کلی است و عنوان جزئی است. که طلبه با آوردن چند قید قبل و بعد از موضوع می‌تواند آن را جزئی کند.

وی ادامه داد:  مطالب یک مقاله نباید نامنظم و کاریکاتوری باشد، بلکه باید جواب به سوالات فرعی مقاله باید تناسب داشته باشد.

شریعتی اظهارکرد: در بحث تحقیق رسانه باشید تا دیگران در این امر به شما مطلب را برسانند و از طرفی آیندگان از مطلب و تحقیق شما لستفاده کنند.

 در این کارگاه یک روزه آقای شریعتی به طور عملی موضوعات و عنوانهایی را برای مقالات بررسی کردند و طریقه فیش برداری را برای طلاب بیان کردند و در ایجاد انگیزه برای نوشتن مقاله مطالبی را ایراد کردند.

??عالم قرار بود پس

                      از تو شود خراب

  مهرت قدم نهاد

                      که عالم بقا گرفت

✅برگزاری هیأت عزای حسینی ویژه نوجوانان در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها)اردکان

?همزمان با فرارسیدن ماه عزای سرور و سالار شهیدان ابا عبدالله الحسین(علیه السلام)  ، این مراسم با حضور جمعی از نوجوانان و همکاری مبلغین گرامی برگزار گردید.

سخنران خانم سعیدی پناه

مداحان: خانم متین و خانم ابراهیمیان

?????????

#محرم

#پایگاه_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها

#امور_فرهنگی_مدرسه_علمیه_فاطمه_الزهرا_سلام_الله_علیها_اردکان

حجه الاسلام حمید کمالی:

معنای غربت امام حسین علیه السلام چیست؟

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا)سلام الله علیها( اردکان، مراسم روضه خوانی ابا عبدالله الحسین علیه السلام با حضور اساتید و طلاب مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها) اردکان برگزار شد.

حجت الاسلام کمالی بیان کرد: همانطور که نماز و روزه عوامانه و خاص و خاص الخاص داریم، محرم هم، اشک ها و گریه های برای امام حسین علیه السلام بسته به توجه و معرفت و شناخت انسان، متفاوت می شود.

ایشان تصریح کرد: برای بالا بردن سطح عزاداری های خود و بهره مندی بیشتر از اشک و روضه، باید انسان با مطالعه و تفکر و گوش دادن به صحبت های افرادی که صحبت های آنها معرفت آمیز است معرفت خود را بالا ببرد.

 استاد حوزه ادامه داد: غربت امام علیه السلام در نبودن پدر و مادر نیست. زیرا یک انسان شست ساله غربت او در نبود پدر و مادر نیست.        

کمالی افزود: معنای غربت در یک جمله این است که سطح فکری امام و درکی که ایشان از قضایا داشتند هیچ کدام از اطرافیان و حتی بزرگان و متفکران زمان امام نداشتند. افق فکری آنها با امام فاصله داشت پس هدفها و تصمیمات و درد ها متفاوت می شود. پس امام وتر الموتور یعنی تک و تنها می شود.

مدیر محترم حوزه امام صادق ع تصریح کرد:  وقتی سطح فکری و افق دید امام با افراد برجسته ای مثل محمد حنفیه متفاوت باشد، محمد حنفیه او را به خاطر حفظ جان از قیام باز می دارد ولی امام راه دیگر پیش می گیرد.

دومین شخصیت ممتاز ابن عباس است که با نگاه معامله امام را از قیام باز می دارد ولی امام منطق او منطق شهادت و حفظ دین است.

ایشان در پایان با اشاره به درس گرفتن از عاشورا و قیام امام حسین علیه السلام افزود: اگر افق فکری  امام جامعه و فکر و هدف امام با خواص جامعه متفاوت شود، امام جامعه دچار غربت می شود. و با نتیجه این نزدیکی ماندن در تاریخ است. همانطور که با گذشتن هزار و چهارصد سال هنوز از امام حسین و یارانش یاد می شود ولی از افراد برجسته دیگر زمان امام که افق فکری آنها با امام فاصله داشت.

? برگزاری یادمان شهید گمنام حوزه علمیه فاطمه الزهرا سلام الله علیها

? به مناسبت پنجمین سالگرد خاکسپاری شهید گمنام در حوزه علمیه خواهران فاطمه الزهرا (سلام الله علیها)، مراسم یادمان شهید گمنام حوزه با روایتگری سردار حاج محمد احمدیان و مداحی کربلایی مجتبی کمالی همراه با اجرای گروه سرود آوای مقاومت یزد برگزار شد.

گام های خوشبختی❤️❣️

?کارگاه مهارت افزایی ارتباطی زوجین?

                       ??????

این جلسه ویژه طلاب خواهر متاهل و همسران آنها با حضور استاد مشاور:

 حجت الاسلام و المسلمین آخوندی به صورت اسکای روم برگزار شد.

این کارگاه در سه جلسه در فضای مجازی برگزار گردید.

✍️توزیع بسته فرهنگی در سطح شهرستان اردکان شامل احادیثی در مورد فضیلت امیرالمومنین (علیه السلام)، کاری از کارگروه کودک مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) اردکان به مناسبت عید ولایت و امامت
?عید سعید غدیر خم?